惜气存精更养神　少思寡欲勿劳心（健康箴言）

显示全部楼层 · 2017-7-26 17:13:06

惜气存精更养神　少思寡欲勿劳心

（健康箴言）

此联为明代御医龚廷贤《摄养》诗的首联，选自《寿世保元》丁集四卷。

　　上联告诫人们注重保养人体的“精气神”。精气神为人身三宝，既是生命的动力，又是生命的体现，其盛衰存亡与人的寿夭直接相关。先说“气”，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是生命之根。如汉韩婴的《韩诗外传》卷八所言：“人得气则生，失气则死。其气非金帛珠玉也，不可求于人也；非缯布五谷也，不可籴买而得也。在吾身耳，不可不慎也。”同样，“精”也是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，所以《素问金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”明代医家张介宾说：“善养生者，必宝其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病去。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”（《类经摄生类一》）而“神”则指人脑精深细微的物质结构及意识、思维和神志、情志活动。《黄帝内经》明示：“得神者昌，失神者亡。”（《素问移情变气论》）因此养生家强调：“治身，太上养神，其次养形。”（战国《文子下德》）“聚精在于养气，养气在于存神……若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”（明嘉善袁黄坤仪《摄生三要存神》）这就是上联强调“更养神”的原因。

　　下联介绍保养精气神的主要法则。一曰少思。就是减少思虑。二曰寡欲。寡欲就是运用道德的、精神的力量节制人们对财物、名利、两性的欲望。三曰勿劳心，就是动脑筋、费心思要适度，不能太过。如何“静以养之”，清代养生家曹庭栋提出了独到见解：“心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道；静时固戒动，动而不妄动，亦静也。”“用时戒杂，杂则分，分则劳；惟专则虽用不劳，志定神凝固也。”（《养生随笔》卷二）显然，“静以养之”的“静神”，不是心无所用，而是精神专一，摒除杂念，神不过用。这就是清静养神之道。

小王 · 2017-7-27 21:34:02

清心寡欲

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