从包家甘露寺法德大师的圆寂揭秘佛家“坐缸”仪式

显示全部楼层 · 2016-4-20 17:17:04

引言：如今太平盛世，到处都建设有寺庙，以供世人礼拜。大多数人对于佛教文化不了解，对佛弟子最后的归宿更是充满了好奇心，为了满足大家的好奇心，现笔者对佛弟子法德师的整个参学经历以及圆寂后的整个程序进行报道，希望对读者了解我们身边的佛学文化有帮助

释法德大师：法海无涯佛缘牵,德高望重惜归天

前几天，朋友圈里有人在转载传播关于法德大师坐缸的点点滴滴，许多人对此甚是不了解。17日下午，来榜家园网友小王、深山浪子、来榜天翼和风一样自由等人驱车前往包家甘露寺，和演福大师一起交谈并了解了一些相关情况。现在笔者就相关资料做了整理并发布，以让大家有个更全面的了解，一来满足人们对佛学文化中的坐缸的好奇，另一方面，权当纪念法德大师。

远看包家甘露寺

说起此事，我们不得不先说说包家的甘露寺。
提起甘露寺，人们都熟知镇江有一个，戏剧中刘备招亲的地方。这里说到的岳西甘露寺，知道的人恐怕就不多了，它位于岳西包家乡锁口村，面对包家河，背靠锁口山，居高临下，视野开阔，景致美轮美奂。包家甘露寺自然环境优越，依山傍水，风景秀丽。更为称奇的是：寺院前方有一孤蜂，奇兀险峻，形状相似宿松小孤山，上面建有祖师殿，上下陡壁建有一百零八级直线台阶，如同泰山十八盘之形、黄山一线天之势、九华山肉身殿之态，行人经过此处莫不驻足观望，兴叹自然界的奇妙。从孤峰东面观看：似鱼头仰望天空，故该处景观称为鲤鱼朝北斗。有称“锁口山，山锁口，锁住鲤鱼朝北斗”。鱼头下脊背东延，怪石嶙峋，视野开阔，是观日出的好地方。西面峰脚有井水两眼，似峰巅鲤鱼之尾，形成巨鱼翘首望日之态。寺前阶地宽阔，一条山道穿过寺旁，沿着叠嶂山峦通往六安霍山。

百步阶

玄武祖师庙

由于历史上多次战乱劫难，史料缺失，仅存的几块石碑上记载有清朝雍正、乾隆两次较大规模的修复。可以推测建寺年代当在明朝或更早一些。寺的规模不大，布局为前后两进建筑。前殿正面供奉弥勒佛像，两侧是威武雄壮的四大护法。穿过前殿，经过养生池来到后殿即正殿，大殿立着三尊大佛及十八罗汉；侧殿供奉观音与药王佛像，正殿两侧布置僧房、寮房、厨房、储物房多间，布置紧凑，精巧玲珑。

根据石碑上的记载，也有段历史了

甘露寺石碑

　　历史沧桑，蹉跎岁月，甘露寺的往昔即是印证。据民间传说，清朝初、中时期，该寺香火旺盛，僧客众多。随着时光流逝，经历多次损毁重建、香火断续的盛衰历程。文革时期该寺被毁，只剩下残墙断垣。上个世纪七十年代末，全寺仅存一间破殿，供村里几名儿童在此接受启蒙教育。民间有传闻，由于该地方本是寺庙，突然改做学校，导致在此读书的孩童大部分都头生癞痢，具体是否不得而知，但是也能印证此地佛缘很深。1979年落实宗教政策，由村学恢复寺庙。起初仅有一位住持，半耕种半乞讨，艰难度日。

佛不度无缘之人，正因为如此，才有了法德大师与甘露寺的这一段佛缘。

一生功德今向西，法德师祖已归依，甘露寺中四十载，佛门弟子早古稀

据寺内碑文记载，法德大师本来榜枫树人，俗姓徐，名明德，1932年8月生，属猴。生前爱静思，乐于助人。1978年佛缘到，在家突然厌恶荤腥，于1983年到合肥明教寺剃发皈依，1988年前往九华山受戒，继而在九华山学习佛法，后在黄羊诚意寺祀奉香火，也就是在当年，法德大师前往现在的甘露寺朝山进香的时候发现该寺无僧人敬奉佛祖，遂转入该寺，决心重整寺院，再塑菩萨金身。也有一说是法德大师于1988年看到甘露寺现状后直接从辞别安庆迎江寺的修炼来到甘露寺。时间也比较久远，尚无具体文字记载，也无从考证。但是无论怎样，与红尘中有些世人所说是其儿媳不孝敬导致的无奈出家一说相比，笔者在这里认为后者理由靠不住，只是随意的猜想而已。其实从大师圆寂后按照生前的意愿要求坐缸中就可以看出，如果与我佛无缘，奈于生活所迫，也不会有如此圆满的往生方式出现，更不要说三十多年的潜心佛学研究了。

甘露寺的大钟上刻有法德大师的名号

从附近的老百姓口中得知，法德大师初来的时候条件非常的艰苦，民间有“前三年挑泥担土砌砖盖瓦一人为”之说，可见难度非常大。经过三十多个寒暑的奔走呼号、多方拜求，一点一点的积累、修路盖房，如今的寺庙，已初具规模，吸引各方香客前来膜拜。

演福大师和镜通大师在为法德大师做法

2016年4月12日（农历三月初六）下午六点五十五分，在病了半年多后，八十四岁的法德大师在自己房内安详圆寂。按照其生前意愿，县宗教局同意其坐缸的要求。据演福大师介绍，在给其念经超度后，法德大师的肉身在入缸前手脚突然变软，在旁人的帮助下很轻松的完成了圆寂后的打坐姿势，双目紧闭，面容安详。缸内法德大师的肉身周围，装有200多斤好栗树炭，期间的缝隙等更是用了数多檀香等填充，整个入缸仪式庄严而又顺利。里面放的木炭是防腐去味吸收水份之用，还有檀香和两袋珠珍粉。开始是准备坐缸三年后开验，如肉身不烂成佛就装金造身，否则火化。后因佛会长要求必须火化才现化的，于首七火化。

大师火化前的法事

火化

至于为何有那么多的栗树炭和檀香等问题，笔者认为原因有三：栗树炭具有吸味去味的作用，法德大师圆寂后还有近七多天的法事法会，若肉身出现异味，栗树炭的作用加上香料的作用能让别人不感到不适；二来栗树炭和香料在点燃后温度都很高，只有足量的燃料，才能保证火化仪式顺利进行；最后就是人们常说的“人争一口气佛受一柱香”，既然往生前往西天成佛，香也是肯定少不了的。所以，在走访的过程中，有些附近的老百姓说担心火化的时候味道很重，造成污染之类。其实一方面是过度担心，另一方面也是对佛学文化的不了解。4月19日下午，在完成所有的法事后，法德大师的肉体进行了火化，20日开缸发现有舍利花出现，届时将建有三级浮屠，也算是功德圆满了。