岳西民间奇招——嗷黑，谁没被叫过？

小时候，在岳西农村，常莫名其妙被吓着了，然后便开始发烧。治疗发烧的土方法是“叫魂”也叫“嗷黑”。就是晚上的时候，由父亲守在我床边，母亲走到门外，高呼：“石头呀，回家呦。”父亲则高声回应：“石头已回来了。”如是三番，第二天醒来，我的烧就退了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。

很小很小的时侯，姐不知禁忌，带我去不该去的地方玩，回到家里，我神情恍惚，母亲说我是吓丢了魂，要找回来。母亲用纸包了些米，卷成筒，带着火柴和香纸去村外帮我找魂。夜幕里香火点点，母亲声声呼唤着我丢失的魂是找不到归路的，母亲拿着点燃的香枝，一路唤着“三儿跟我回去”，将我魂带回。在家门外，母亲冲里屋问“三儿回来了没有”，姐答“回来了”。回到里屋，母亲逗着躺在竹摇蓝里的我，笑道：”三儿回来了，在这里啊。” 她挠我痒痒，我甜甜地笑了起来…

长大之后，很少再被吓到了，但是天生呆萌的小编还是经常被老妈骂“丢魂了”！

对于“叫魂”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动；但有人也认为这是一种很神奇、很灵验的民间传统巫术。“叫魂”究竟是迷信还是自有其中奥义？

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法。

对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。我们不应该把“叫魂”看成是纯粹的迷信活动。总的来看，叫魂是民间习俗的一种比较原始的催眠暗示治疗方法，只不过，它不是用一种科学的语言文本来阐述的，而是东方神秘主义式的。

即使是今天，仍然有许多类似于“叫魂”的心理治疗方法在心理课堂被正式传授。譬如在行为治疗领域，各种各样的催眠放松治疗、神经语言程式学，以及各种潜意识意象引导技术，其中的一些操作方法与叫魂类似。只不过，它们不再神秘，而显得更成熟，规范，科学。

中国民面有许多的朴素的心理治疗方法，证明是有效的。但是，民间的叫魂者，并不等于真正意义上的心理治疗师，因为他们大多数凭借的仅仅是个人经验或者承袭祖辈传下来的某种仪式，并不一定理解其使用的领域、局限和禁忌。由于对患者的心灵结构缺乏科学地认识，往往是知其然而不知其所以然，如果不恰当的运用，可能会耽误患者的治疗，加重病情。

任何一种心理治疗方法都不是万能的，机械的使用这些方法，可能遭遇意想不到的风险。

另外，很多民间收惊的方法从医学的角度来看，并无实际的理论基础和效果，一般来说也就是安安长辈的心。但作为新时代的家长，一定要有辨别能力，如果遇到让宝宝吃香灰治病收惊，或是其他可能会伤害到宝宝的举措，还有那些听起来就很邪乎的“妙招”，家长一定要懂的拒绝！以避免二次伤害到宝宝。

来源：岳西悠扬资讯微信公众号